Het is al jaren een wens van mij om eigen energie op te kunnen wekken en dit terug te leveren aan het net. We hebben sinds 2003 op ons dak 4 (PV) zonnepanelen die via een inverter stroom teruglevert aan het net. Op zonnige dagen kun je zien dat de elektriciteitsmeter ook terugdraait. Een zgn. slimme meter schijnt dat nog steeds niet te kunnen (terugdraaien / terugleveren aan het net) waardoor er een extra kastje nodig is voor de registratie van teruggeleverde stroom.
Bijna iedereen die ik erover spreek heeft wel eens de gedachte gehad dat sportscholen veel energie verbruiken maar dat het toch zonde is dat dit niet wordt opgevangen. Llink heeft in een uitzending van ConsuMinderman genaamd "Mankracht"dit aan de orde gesteld. Een spinningfiets van een sportschool wordt omgebouwd zodat het stroom terug kan leveren aan het net; in deze uitzending komen ze op ca. 120 Watt vermogen wat kan worden opgewekt als je hard fietst:
Het probleem wat aan de orde komt in deze uitzending is dat er geen kant en klare generators en inverters beschikbaar zijn voor dit doel. Een uitvinder Rien (?) en onderzoeker van TU Delft hebben de koppen bij elkaar gestoken en een oplossing bedacht met een generator en inverter van een windmolen. Eerder trof ik op Internet ook een systeem aan met een accumotor (soort dynamo) van een oude auto die de bouwer vond via de sloop.
woensdag 16 juni 2010
LETS, Lokaal geld en Transition Town
Gisteravond was is er een bijeenkomst over lokaal geld door Anthony Mighels van Gelre handelsnetwerken in het Duurzaamheidscentrum in Groningen.
Hoewel ik al jaren gebruik maak van LETS via Keerkring Groningen komt handel en uitwisseling tussen leden toch maar moeizaam tot stand. Er is een vraag en aanbodlijst, maar vaak blijkt deze informatie verouderd. We begonnen ooit met cheques en een papieren administratie, maar dit is ondertussen volledig vervangen door het softwareprogramma Cyclos waarbij je elkaar facturen kunt sturen voor aan elkaar geleverde producten en diensten.
Waar de Keerkring Groningen (met LETS) vooral insteekt op low profile complementaire valuta in de tweedehands en hobby-sfeer (enkele uitzonderingen daargelaten) zou Transition Town Groningen met de Groninger Gulden meer willen inzetten op een high-profile lokaal Consumenten én Bedrijven-netwerk.
Hoewel ik al jaren gebruik maak van LETS via Keerkring Groningen komt handel en uitwisseling tussen leden toch maar moeizaam tot stand. Er is een vraag en aanbodlijst, maar vaak blijkt deze informatie verouderd. We begonnen ooit met cheques en een papieren administratie, maar dit is ondertussen volledig vervangen door het softwareprogramma Cyclos waarbij je elkaar facturen kunt sturen voor aan elkaar geleverde producten en diensten.
Waar de Keerkring Groningen (met LETS) vooral insteekt op low profile complementaire valuta in de tweedehands en hobby-sfeer (enkele uitzonderingen daargelaten) zou Transition Town Groningen met de Groninger Gulden meer willen inzetten op een high-profile lokaal Consumenten én Bedrijven-netwerk.
maandag 29 maart 2010
Schoenenfraude afwegingen
Vorige week (eind maart 2010) heb ik bij Vedder Schoenen (Nunspeet - Ermelo) via hun webwinkel Mephisto Rainbow schoenen besteld (aanbieding voor €129) : [Mephisto Rainbow in webwinkel]
Mephisto Rainbow zien er officieel zo uit:
De schoenen blijken nu echter geen Mephisto type Rainbow (normale winkelprijs ca. €180), ze lijken er wel op maar ze hebben niet het kenmerkende Rainbow stiksel aan de zijkant en nu een Soft-Air zool met een streep in plaats van de rubberen zool.
Het gaat waarschijnlijk om het Mephisto model Captown (normale winkelprijs in NL ca. €139 internationaal gezien voor £108.
Omdat er aan de schoen een rood Mephisto minivoetje met de Soft-Air foam aan zat en ik dit op een andere site tegenkwam, meende ik eerst dat het zou gaan om de Mephisto Cruiser (normale winkelprijs €165), echter in de schoen staat Trampolins wat betekent dat het wel degelijk om de veel goedkopere Captowns gaat. De schoenencode is 11006130783.
Ik had al meteen na bestellen en betalen gebeld omdat het plaatje op de site toch anders leek dan de originele Rainbow. Volgens het meisje dat ik aan de telefoon kreeg was het een nieuw model Rainbow met dezelfde leest. Als de schoen niet goed zou zijn kan ik hem ruilen. Een dag later leek het erop dat mijn Paypal betaling niet was verwerkt dus belde ik opnieuw op. De meneer die ik aan de lijn kreeg had ze net ingepakt, hij verzekerde mij ook dat het echt model Rainbow was ('met dezelfde leest'; wist hij misschien wel dat het om andere schoenen ging?).
Op de doos blijkt het label echter verknipt en op de plaats van de naam is een hoekje uitgesneden en een kopie met de naam Rainbow gezet. Dat is dus mijns inziens misleiding, en mogelijk fraude ofwel door de toeleverancier ofwel door de winkel zelf.
Ik heb wel een dilemma: ik heb ze al een dag gedragen en ze zitten redelijk. Ook de prijs is ten opzichte van de normale winkelprijs lager (zelfs nog iets voor Mephisto model Captown) dus ik neigde ernaar ze maar te houden. Ik zit er alleen wel mee dat deze schoenen opzettelijk als duurder model verkocht zijn. Als consument heb ik recht om binnen 7 werkdagen te ruilen. Maar ik weet niet zo goed wat ik hiermee moet. Heb ik nu een slechtere schoen dan de Rainbow?
Toch teruggestuurd, de echte Rainbows zouden pas over een week komen en ik had niet zoveel vertrouwen dat het wel goed zou komen. Paypal retour gekregen en verzendkosten zijn ook overgemaakt.
Een paar dagen later naar een schoenwinkel in Hilversum geweest (Van Wonderen), meerdere schoenen gepast, prettig en goed geholpen, en uiteindelijk een paar Ecco's gekocht. Iets minder comfortabel dan Mephisto, maar wel degelijke Gore-Tech schoenen.
De algemene moraal is dus: Let goed op als je Merkschoenen koopt via Internet, het model en het etiket moeten kloppen. Ik heb (afgezien van de paar telefoontjes en de tijd die ik erin heb gestoken) geen financieel nadeel van de aankoop bij Vedder schoenen, (ik kreeg mijn aankoopbedrag en verzendkosten teruggestort) maar wil toch wel een signaal afgeven dat je extra op moet letten als je hier schoenen koopt.
Toine.
dinsdag 16 maart 2010
Naar een gepolariseerde waardebewuste tribal samenleving
Dit is een opiniestuk. Op verzoek van mijn vader schrijf ik een stuk over de nieuwe samenleving. Allerlei oude zekerheden vervallen en brokkelen af. Globale trends zijn bijvoorbeeld de afname van de verzuiling: de verticale levensbeschouwelijke stroming waarbij school, kerk, krant, (sport)vereniging en omroep voor een specifieke doelgroep werd georganiseerd. Na de 'wilde' jaren '60 is vanuit idealisme, al actievoerend en debatterend via vertegenwoordigde collectieve consensus (Het poldermodel) langzaam plaatsgemaakt voor vormen van individualisme. De techniek van de personal computer bracht krachtig gereedschap (tools) in handen van iedereen.
De vrije keuze heet nu "branding", (merkbewustzijn) en Lifestyle merken zoals Apple Inc. hebben fans. Er is sprake van een financiële systeemcrisis, politieke onrust, een dreigend tekort aan organische olie en brandstof. (Peakoil).
[?]
De vrije keuze heet nu "branding", (merkbewustzijn) en Lifestyle merken zoals Apple Inc. hebben fans. Er is sprake van een financiële systeemcrisis, politieke onrust, een dreigend tekort aan organische olie en brandstof. (Peakoil).
[?]
dinsdag 9 maart 2010
NLP Vooronderstellingen
Dit zijn de 8 NLP vooronderstellingen zoals ze tot op heden door Richard Bandler, één van de grondleggers van NLP, gebruikt worden.
- Het kunnen veranderen van het proces van onze ervaringen is vaak waardevoller dan de inhoud ervan te willen veranderen.
- De betekenis van communicatie ligt in de reactie die je krijgt.
- Mensen kunnen via visuele, auditieve, kinesthetische, olfactoire en gustatoire zintuigen onderscheid maken in hun omgeving en gedrag.
- Elk individu heeft de hulpbronnen in zich die nodig zijn om veranderingen in gang te zetten.
- De kaart is niet het gebied.
- Aan de positieve karaktereigenschappen van een individu wordt niet getwijfeld terwijl aan de waarde en geschiktheid van intern of extern gedrag wel getwijfeld kan worden.
- Falen versus feedback – Elk resultaat en elk gedrag is een prestatie, of dat nu het doel was of niet.
- Er is een positieve intentie die elk gedrag motiveert en elk gedrag is waardevol binnen een bepaalde context.
Liefde: Thomas van Aquino en NLP
Liefde
Thomas van Aquino’s beschouwingen over liefde[1] maken duidelijk dat het woord liefde naar een complexe en veelvormige werkelijkheid verwijst, die een gedifferentieerd vocabulaire nodig maakt. Liefde heet in het Latijn amor, maar ook dilectio (met een bewuste voorkeur beminnen) en, in een specifiek christelijke zin, caritas; verder, liefde is iets dat men bij uitstek voor vrienden voelt (amor amicitiae), maar we zeggen ook dat we van wijn houden of van lekker eten (amor concupiscentiae). Liefde is voor Thomas bovenal een passie, een zich zintuiglijk aangetrokken voelen door iets aantrekkelijks, en als zodanig is liefde de centrale drijfveer van heel het emotionele leven. Tegelijk heeft liefde ook een morele kant en is zij vatbaar voor een redelijke ordening door de deugd. In deze zin kan men zeggen dat wij onze ouders, familieleden, vrienden, etc. behoren lief te hebben, of dat men met een zondige liefde de verkeerde dingen lief heeft. De christelijke traditie spreekt zelfs van een liefdesgebod: bemin uw naaste als uzelf. Dit liefdesgebod heeft betrekking op de caritas, de door God geschonken liefde, die voor Thomas een theologale deugd is (naast hoop en geloof). En tot slot kan men erop wijzen dat in de christelijke traditie 'liefde' een van de Godsnamen is: God is liefde (agapè in het Grieks).
Termen inzake 'liefde' en 'verlangen': amor (liefde), dilectio (genegenheid, liefde die gepaard gaat met vrije keuze), amicitia (vriendschap), caritas (christelijke liefde), beatitudo (gelukzaligheid), felicitas (geluk), desiderium (verlangen), inclinatio (neiging, geneigdheid), appetitus (streven), voluntas (wil), cupido (zinnelijke begeerte), cupiditas (hebzucht), concupiscentia (begeerte), voluptas (wellust), delectatio (genot), satisfactio (bevrediging, voldoening), passio (lijding), affectus (aandoening), zelus (jaloersheid, naijver), unio (eenwording, vereniging), mutua inhaesio (wederzijdse verstrengeling), extasis (extase), benevolentia (welwillendheid), complacentia (bevallen, behagen), connaturalitas (natuurlijke verwantschap), coaptatio (aangepastheid), similitudo (gelijkendheid), sympathia (gelijkgestemdheid, sympathie), enz.
Het verlangen en het streven monden uit in de liefde. Maar later wordt de liefde veeleer de bron van het verlangen en het streven; wij verlangen naar iets omdat wij er van houden of omdat wij het beminnen. Met andere woorden: omdat het reeds op een of andere manier in ons is. De liefde wordt als het ware geplaatst bij het voorverstaan. Er is kennelijk sprake van een sterkere Augustijnse invloed: “Ik zou U niet zoeken als ik U niet reeds gevonden had.” Wij zien er de hermeneutische en circulaire structuur van ons kennen in terug. Het verlangen is een gevolg van de liefde en niet omgekeerd. Thomas gaat zelfs zover te zeggen dar de liefde het beginsel en de wortel is van alle affecties.
In de verhouding van kennen en streven wekt het bewegende voorwerp in de bewogene een zekere neiging, toeneiging of genegenheid op. Op grond van deze neiging komt de feitelijke beweging tot stand en eenmaal bij zijn doel aangekomen komt via de neiging de rust op. In relatie tot het goede kan een zelfde schema worden gehanteerd: het kennen van het goede krijgt gestalte in de genegenheid voor het goede, op grond waarvan men in het bezit van het goede wil geraken; wanneer men her goede, waarvoor men genegenheid koestert, heeft verkregen of bewerkstelligd, dan treedt de rust in.
We kunnen dus drie momenten onderscheiden: het eerste moment is het voor verstaan, de eerste genegenheid voor en kennis van het voorwerp, het tweede moment is de beweging die er naar streeft het gekende goed in zijn werkelijkheid te verkrijgen, en het derde moment is het bezit van het nagestreefde goed. Thomas kan bij deze drie momenten meerdere emoties plaatsen. Zo plaatst hij lust, genot, vreugde en blijdschap in het derde moment. Begeren, verlangen, streven en willen vormen het tweede moment. Het eerste moment is een fundamentele neiging tot het goede; het is de liefde, die juist bestaat als het geneigd zijn tot het goede. Daarin wordt het goede reeds gekend maar is het nog niet verworven. Het is het kennen van en de genegenheid voor het beminde goed, zonder dit aanwezig te hebben. Het beminde en gekende goed is begin en eindpunt van het streven.
Het is van belang te zien dat alle drie de fasen een fase van de liefde zijn. De liefde is het beginpunt van het streven en het verlangen, bovendien leidt en begeleidt de liefde het verlangen op zijn weg naar het beminde waarbij het uitmondt in vreugde en blijdschap. De liefde laat zich niet terugbrengen tot slechts een van deze elementen, terwijl zij ook niet zonder deze verschillende momenten bestaat. Ook als het streven of het verlangen er nog niet is, dan is er wel liefde en de liefde blijft ook aanwezig wanneer het goede of beminde bereikt is. Liefde roept het verlangen op en maakt het zinvol; de zinvolheid bestaat erin dat het begin met het einde is verbonden en haar vervulling er in vindt. Daarom kan Thomas zeggen dat iedereen die iets doet, wat het ook is, dit doet vanuit een of andere liefde. [Deze stelling is vergelijkbaar met de NLP vooronderstelling: alle gedrag heeft een positieve (liefdevolle) intentie]
Liefde is een emotie in de mens die hem als het ware buiten zichzelf brengt en hem ertoe aanzet zich op een bepaalde zaak te richten. Die zaak dient zich aan als iets goeds. Zij dient zich reeds als iets goeds aan nog voordat enige activiteit tot de verwerkelijking ervan is ontwikkeld. De verhouding tussen het goede en de liefde is een wederkerige verhouding. Iets is goed omdat wij het liefhebben en wij hebben iets lief omdat het goed is. Toch is dit laatste voor Thomas de eigenlijke relatie: wij beminnen iets omdat het goed is, het goede is de reden van de liefde. Het is niet zo dat iets goed is omdat wij het beminnen. Dat zou een moderne subjectivistische invulling zijn.
Toch is het loutere zijn van iets voor de mens nog niet de reden om het te beminnen. Waarom is hij dan geneigd tot en voelt hij genegenheid voor iets of iemand? Wij hebben gezien dat de dingen niet onverschillig zijn voor de mens; dat betekent dat de dingen in een verhouding staan tot degene die toegenegen is, zij betekenen iets voor hem of haar. Dat komt omdat het ene meer dan het andere op de mens is toegesneden, het ene is meer afgestemd op de mens dan het andere. Daarom is het ene ook verkieslijker boven het andere. Gericht zijn op iets waarop men niet afgestemd is en wat niet afgestemd is op ons, dat levert een ongerijmdheid op en betekent ongeluk, in de zin van een niet gelukt zijn. De reden voor de genegenheid is juist het in vervulling komen van een oorspronkelijk afgestemd zijn. Het moet verwant, passend en vervolmakend zijn; daarin bestaat de goedheid. De mens vindt in datgene waarop hij is afgestemd zijn bestemming. Het goede maakt de mens aldus meer volmaakt, namelijk als een bestemming waarop hij is afgestemd en waarmee hij instemt in de liefde. Juist omdat hij met het goede als bestemming instemt, heeft hij het lief. Het is dus niet zo dat het goede goed is omdat wij het liefhebben.
Elk zijnde streeft van nature in al zijn activiteiten een doel (finis) na, en dat doel is het goede (bonum). Dat heeft Thomas van Aristoteles geleerd, en in zijn interpretatie maakt de identificatie van het goede met God het mogelijk om het aristotelische natuurlijke streven naar zelfvoltooiing (= het goede, het geluk) inherent aan elk zijn de te lezen als het verlangen, inherent aan elk zijnde, naar een terugkeer tot de Oorsprong (= het goede, de gelukzaligheid). Al wat handelt en streeft, handelt en streeft omwille van een doel, en dat is het goede. Daarom zegt Thomas dat 'liefde (amor) iets is wat tot het streven (appetitus) behoort, aangezien beide het goede tot voorwerp hebben'. Bijgevolg, 'zijn de verschillen in liefde gebaseerd op de verschillen in het streven'. Thomas legt uit dat sommige zijnden het goede op bewuste, andere op onbewuste wijze nastreven. Het laatste streven, dat Thomas 'natuurlijk' (appetitus naturalis) noemt, is geen blind streven, maar een streven dat past bij de natuur van het betrokken zijnde, d.w.z. een streven in overeenstemming met de kennis en wijsheid van de Maker van die natuur. Het bewuste streven moet men verder onderverdelen in een genoodzaakt en een vrij streven. De dieren worden door zintuiglijke percepties genoodzaakt in hun streven (appetitus sensitivus): bij het zien van de wolf kan het lam niet niet vluchten, en omgekeerd kan de wolf het niet niet achtervolgen. Bij de mens staan zintuiglijke percepties en strevingen echter onder de controle van de rede en haar vrije oordeelsvermogen (liberum arbitrium), en is het zintuiglijk streven derhalve van een zekere rationaliteit doordrongen. Boven het zintuiglijk streven plaatst Thomas in de mens de verstandelijke en vrije streving (appetitus rationalis sive intellectivus), die 'wil' (voluntas) genoemd wordt.
Naast de vergelijking van Thomas van Aquino’s leer met de NLP-vooronderstelling dat alle gedrag een positieve intentie heeft (in het streven naar liefde), zijn ook de verschillen in streven (“een streven dat past bij de natuur van het betrokken zijnde”) vergelijkbaar met het bewustzijnsmodel van David R. Hawkins. Het onderscheid van het “genoodzaakt en vrij streven” past bijvoorbeeld ook goed in de ‘levenscontract’-theorie van Caroline Myss.
Toine.
[1] Tekstbron: R.A. te Velde, (Red.). Over liefde en liefde; Beschouwingen over de liefde (amor, amicitia, caritas) volgens Thomas van Aquino. Valkhof Pers, 1998. ISBN 9056250426
Bewustzijn: Ken Keyes en David R Hawkins
Spiritualiteit heeft in de breedste zin te maken met zaken die de geest (Latijn spiritus) betreffen. Het woord wordt op vele manieren gebruikt en kan te maken hebben met religie of bovennatuurlijke krachten, maar de nadruk ligt op de persoonlijke innerlijke ervaring.
Bewustzijn wordt omschreven als subjectieve reflectie op indrukken uit de buitenwereld (weten van wat je ziet, hoort of voelt en daarover kunnen vertellen) of op eigen mentale processen (weten van wat er in je omgaat en daarover kunnen vertellen).
Hoger Bewustzijn (uit Engelstalige Wikipedia wegens gebrek aan goede vertaling):
Higher consciousness, also called super consciousness (Yoga), objective consciousness (Gurdjieff), Buddhic consciousness (Theosophy), cosmic consciousness, God-consciousness (Sufism and Hinduism) and Christ consciousness (New Thought), are expressions used in various spiritual traditions to denote the consciousness of a human being who has reached a higher level of evolutionary development and who has come to know Reality as it is. Evolution in this sense is not that which occurs by natural selection over generations of human reproduction but evolution brought about by the application of spiritual knowledge to the conduct of human life, and of mental proficiency brought about by spiritual practices. Through the application of such knowledge (traditionally the preserve of the world's great religions) to practical self-management, the awakening and development of faculties dormant in the ordinary human being is achieved. These faculties are aroused by and developed in conjunction with certain dispositions of character such as lucidity, as well as patience, kindness, truthfulness, humility and forgiveness towards one's fellow man – qualities without which, according to moral/ethical stipulations of the various traditions, higher consciousness is not possible. This assumes that our morality system in our 'lower' consciousness is correct.
Al enige jaren ben ik bezig met (hoger) Bewustzijn en Spiritualiteit in mijn leven. Behalve het verzamelen en lezen van diverse boeken en artikelen over- en gerelateerd aan deze thema's merk ik dat juist het actief doen, ermee bezig zijn in dialoog, training en meditatie voor mij steeds belangrijker wordt. Verlichte zielen weten dat het hoger bewustzijn eigenlijk niet iets is wat je doet, maar juist gaat om loslaten en handelen vanuit een soort intuïtieve 'flow' in een staat van zijn. Omdat ik vanuit mijn basis (missie) graag verbindingen leg tussen systemen post ik hier twee bewustzijnssystemen die ik als waardevol heb ervaren. Het gaat om de vijf methoden van de levende liefdesweg en de twaalf paden naar de hogere bewustzijnsniveaus uit het 'Handboek voor Hoger Bewustzijn' van Ken Keyes en een vertaald citaat en de schaal van bewustzijn uit het boek 'Power vs Force' van David R. Hawkins.
Samenvatting - De vijf onderdelen van Levende Liefde
DE WET VAN HET HOGER BEWUSTZIJN:
Heb iedereen onvoorwaardelijk lief — jezelf inbegrepen.
DE VIJF METHODEN
ALSMEDE DE DIRECTE BEWUSTZIJNSVERDUBBELAAR:
1. Leer de twaalf paden uit het hoofd en pas ze toe op je problemen.
2. Wees je te allen tijde ervan bewust welk bewustzijns-centrum je gebruikt om je wereld waar te nemen.
3. Word steeds bewuster bewust van de oorzaak-gevolgverhouding tussen je verslavingen en de daaruit voortvloeiende misére.
4. Gebruik de katalysator 'Al Tijd Wij Levende Liefde' als een werktuig voor kenbare harmonie.
5. Gebruik de methode van het bewustzijn-richten om de herprogrammering van zware verslavingen te versnellen.
Alsmede de directe bewustzijnsverdubbelaar:
Breid je liefde, je bewustzijn en je liefdevol medeleven uit door alles te ervaren wat iedereen doet of zegt, alsof jij het gedaan of gezegd had.
De twaalf paden naar de hogere bewustzijnsniveaus van onvoorwaardelijke liefde en eenheid
HET BEVRIJDEN VAN MIJZELF
1. Ik bevrijd mijzelf van de verslaving aan zekerheid, sensaties en macht, die maakt dat ik probeer met geweld situaties in mijn leven te beheersen, en die zodoende mijn rust vernietigt en mij afhoudt van het liefhebben van mijzelf en anderen.
2. Ik ontdek hoe de verslavingen die mijn bewustzijn domineren mijn bedriegelijke versie scheppen van de veranderende wereld van mensen en situaties om mij heen.
3. Ik grijp graag elke gelegenheid aan (zelfs de pijnlijke) die mijn ervaringen mij van minuut tot minuut bieden om bewust te worden van de verslavingen die ik moet herprogrammeren om bevrijd te worden van mijn robot-achtige emotionele gedragspatronen.
HET HIER-EN-NU-ZIJN
4. Ik houd steeds in gedachten dat ik alles heb wat nodig is om te genieten van mijn hier en nu — tenzij ik mij door mijn bewustzijn laat domineren met eisen en verwachtingen gebaseerd op het dode verleden of de verbeelde toekomst.
5. Ik aanvaard de volledige verantwoordelijkheid hier en nu voor alles wat ik ervaar, want het is mijn eigen programmering die mijn handelingen schept en die ook de reacties van de mensen om mij heen beïnvloedt.
6. Ik aanvaard mijzelf volledig hier en nu, en ervaar bewust alles wat ik voel, denk, zeg en doe (mijn op emoties gebaseerde verslavingen inbegrepen) als een noodzakelijk deel van mijn groei naar hoger bewustzijn.
OMGANG MET ANDEREN
7. Ik stel mij oprecht voor iedereen open door bereid te zijn mijn diepste gevoelens volledig te uiten, aangezien het verborgen houden, in welke mate dan ook, mij vasthoudt in mijn illusie van af gescheidenheid van anderen.
8. Ik voel met liefderijk medeleven de problemen van anderen aan zonder emotioneel gevangen te raken in de toestanden die hun kond doen van wat zij nodig hebben voor hun groei.
9. Ik handel vrijuit wanneer ik harmonisch evenwichtig en vol liefde ben, maar indien mogelijk vermijd ik te handelen wanneer ik emotioneel verward ben en mijzelf de wijsheid onthoud die voortvloeit uit liefde en verruimd bewustzijn.
HET ONTDEKKEN VAN MIJN BEWUSTZIJNSBESEF
10. Ik breng voortdurend de koortsachtige onderzoekingstochten van mijn rationele geest tot rust teneinde de verfijnde energieën waar te nemen die mij in staat stellen op te gaan in alles om mij heen.
11. Ik ben mij voortdurend bewust welke van de zeven bewustzijnscentra ik gebruik, en ik voel mijn energie, ontvankelijkheid, liefde en innerlijke vrede groeien als ik alle bewustzijnscentra openleg.
12. Ik beschouw iedereen, mijzelf inbegrepen, als een ontwakend wezen dat hier is om aanspraak te maken op zijn of haar geboorterecht op de hogere bewustzijnsniveaus van onvoorwaardelijke liefde en eenheid.
DE SCHAAL VOOR HET ELK MOMENT KENNEN VAN JE BEWUSTZIJNSCENTRUM:
De zeven bewustzijnscentra:
1. Het veiligheidscentrum
2. Het sensatiecentrum
3. Het machtscentrum
4. Het liefdescentrum
5. Het centrum van de hoorn des overvloeds
6. Het bewustzijnsbesefcentrum
7. Het centrum van kosmisch bewustzijn
HET DOEL VAN ONZE LEVENS:
Het doel van onze levens is de bevrijding van alle verslavende valstrikken, en zodoende één te worden met de oceaan van levende liefde.
De toegevoegde waarde is voor mij de dimensie (schaalverdeling) met de zeven bewustzijnscentra waardoor verschillende emoties, ervaringen en aspecten na bewuste duiding in een eigen kader (bewustzijncentrum) geplaatst kunnen worden.
“Het dilemma van de mens - nu en altijd - is geweest dat hij zijn eigen intellectuele artefacten als realiteit identificeert. Maar deze kunstmatige veronderstellingen zijn slechts de producten van een willekeurig punt van perceptie. De ontoereikendheid van de antwoorden die we krijgen is een direct gevolg van de beperkingen geïmpliceerd in de zienswijze van de vrager. Geringe fouten in de formatie van vragen resulteert in grove fouten in de antwoorden die volgen.
Begrip volgt niet simpel uit het onderzoeken van gegevens; het komt van het onderzoeken van gegevens in een bepaalde context. Informatie is onbruikbaar tot we weten wat het betekent. Om de betekenis te begrijpen, moeten we niet alleen de juiste vraag stellen, we hebben ook adequate instrumenten nodig waarmee we de gegevens kunnen meten in een betekenisvol proces van sorteren en beschrijven.
De fatale fouten van alle gedachtesystemen zijn primair geweest:
* Mislukking in het onderscheiden tussen subjectief en objectief;
* Voorbij gaan aan de grenzen van context inherent in basisontwerp en terminologie;
* Onwetendheid van de natuur van bewustzijn zelf;
* Miskenning van de natuur van causaliteit.
De maatschappij besteedt constant zijn inspanningen aan het corrigeren van effect in plaats van oorzaak, wat een reden is dat het bewustzijn van de mensheid zich zo langzaam ontwikkeld. Menselijke wezens zijn amper op de eerste trede van de evolutionaire ladder; we hebben zelfs nog niet eens primitieve problemen als de honger op de wereld opgelost. In feite zijn de totstandkomingen van de mensheid tot nu toe het meest indrukwekkend voor het bereiken – bijna blind – door het proces van trial and error. Terwijl deze willekeurige zoektocht naar oplossingen heeft geresulteerd in een doolhof van verbijsterende complexiteit, hebben ware antwoorden altijd het kenmerk van eenvoud gehad. De basiswet van het universum is economie. Het universum verspilt geen enkele quark; alles dient een doel en past in een evenwicht – er zijn geen ondergeschikte of te verwaarlozen gebeurtenissen.
De mens zit vast met zijn gebrek aan kennis over zichzelf totdat hij kan leren voorbij ogenschijnlijke oorzaken te kijken. Vanuit het menselijk verleden, kunnen we opmerken dat antwoorden nooit voortkomen van het identificeren van ‘oorzaken’ in de wereld. In plaats daarvan is het noodzakelijk om de condities die onder de ostensieve (aanschouwelijke) oorzaken liggen te identificeren.; en deze condities bestaan alleen binnen het eigen menselijk bewustzijn. Geen definitief antwoord voor enig probleem kan gevonden worden door het isoleren van opeenvolgingen van gebeurtenissen en de projectie van een mentaal denkbeeld van ‘causaliteit’. Er zijn geen oorzaken binnen de waarneembare wereld. De waarneembare wereld is een wereld van gevolgen.
De verschillen in het vinden van effectieve middelen reduceren zichzelf, bij onderzoek, tot onze onmogelijkheid om essentiële van niet-essentiële zaken te scheiden. Tot nu toe is er geen systeem wat een methode heeft verschaft welke machtige en effectieve oplossingen onderscheid van zwakke ineffectieve. Onze middelen om onszelf te evalueren zijn inherent incapabel om realistische taxatie / evaluatie uit te voeren.
Maatschappelijke keuzen zijn, vaker dan niet, het resultaat van eigenbelang, statistische misvatting, sentiment, politieke of mediadruk, persoonlijke vooroordelen en gevestigde orde.
Cruciale beslissingen die de levens van iedereen op de planeet beïnvloeden worden genomen onder omstandigheden die praktisch falen garanderen. Omdat samenlevingen de noodzakelijke realiteitsbasis ontberen om effectieve probleemresoluties te formuleren, vallen ze keer op keer terug op een toevlucht tot kracht (in zijn verschillende uitingen – zoals oorlog, wetten, belasting, regels en voorschriften), wat extreem kostbaar is, in plaats van het gebruiken van macht, wat erg economisch is.
De twee basistypes van operationele gaven, rede en gevoel, zijn beide inherent onbetrouwbaar, als onze geschiedenis van hachelijke individuele en collectieve overlevingsgetuigenis. Hoewel we onze daden aan rede toeschrijven, handelt de mens vooral op basis van patroonherkenning; de logische rangschikking van gegevens dient vooral om het systeem van patroonherkenning te versterken wat dan ‘waarheid’ wordt. Maar niets is ooit ‘waar’, behalve onder bepaalde omstandigheden, en dan alleen vanuit een bepaald oogpunt, karakteristiek onbenoemd.
Als resultaat deduceert de nadenkende mens dat al zijn problemen voortkomen uit de moeilijkheid van ‘kennen’. Uiteindelijk komt de denker aan bij epistemologie, de tak van filosofie die de vraag onderzoekt hoe – en tot welke graad – de mens werkelijk iets weet. Zulke filosofische verhandelingen zullen misschien erudiet (geleerd) of niet relevant lijken, maar de vragen die zij stellen staan aan de basis van de menselijke ervaring. Het maakt niet uit waar we beginnen met het onderzoeken van menselijke kennis, we zullen altijd uitkomen bij het kijken naar het fenomeen van bewustzijn en de natuur van de menselijke bewustheid (verstand). En we komen uiteindelijk tot dezelfde bewustwording: Iedere volgende vooruitgang in de conditie van de mens vereist een verifieerbare basis voor weten (kennen), waarop we ons vertrouwen mogen plaatsen.
Het voornaamste obstakel naar de ontwikkeling van de mens, dan, is zijn gebrek aan kennis over de natuur van bewustheid zelf. Als we in onszelf kijken naar de moment op moment processen van onze geest, zullen we spoedig waarnemen dat de geest veel sneller handelt dan het zou toegeven. Het zal duidelijk worden dat het denkbeeld dat onze handelingen zijn gebaseerd op nagedachte besluiten een grote illusie is. Het besluitvormingsproces is een functie van de bewustheid (verstand) zelf; de geest neemt besluiten gebaseerd op miljoenen stukken gegevens en hun correlatie en projecties, ver voorbij bewust bevattingsvermogen, en met enorme snelheid. Dit is een algemene functie die gedomineerd wordt door energiepatronen die de nieuwe wetenschap van non-lineaire dynamica attractors noemt.
Het bewustzijn kiest automatisch wat het het beste acht van moment tot moment omdat dat uiteindelijk de enige functie is waartoe het in staat is. Het relatieve gewicht en de merite (waarde) die wordt gegeven aan bepaalde gegevens worden bepaald door een dominant attractor-patroon die opereert in het individu of in een collectieve groep van geesten (denkers). Deze patronen kunnen geïdentificeerd, beschreven en gekalibreerd worden; uit deze informatie ontstaat een totaal nieuw begrip van menselijk gedrag, geschiedenis en de bestemming van de mensheid.”
Bewustzijn wordt omschreven als subjectieve reflectie op indrukken uit de buitenwereld (weten van wat je ziet, hoort of voelt en daarover kunnen vertellen) of op eigen mentale processen (weten van wat er in je omgaat en daarover kunnen vertellen).
Hoger Bewustzijn (uit Engelstalige Wikipedia wegens gebrek aan goede vertaling):
Higher consciousness, also called super consciousness (Yoga), objective consciousness (Gurdjieff), Buddhic consciousness (Theosophy), cosmic consciousness, God-consciousness (Sufism and Hinduism) and Christ consciousness (New Thought), are expressions used in various spiritual traditions to denote the consciousness of a human being who has reached a higher level of evolutionary development and who has come to know Reality as it is. Evolution in this sense is not that which occurs by natural selection over generations of human reproduction but evolution brought about by the application of spiritual knowledge to the conduct of human life, and of mental proficiency brought about by spiritual practices. Through the application of such knowledge (traditionally the preserve of the world's great religions) to practical self-management, the awakening and development of faculties dormant in the ordinary human being is achieved. These faculties are aroused by and developed in conjunction with certain dispositions of character such as lucidity, as well as patience, kindness, truthfulness, humility and forgiveness towards one's fellow man – qualities without which, according to moral/ethical stipulations of the various traditions, higher consciousness is not possible. This assumes that our morality system in our 'lower' consciousness is correct.
Bron: Wikipedia
Al enige jaren ben ik bezig met (hoger) Bewustzijn en Spiritualiteit in mijn leven. Behalve het verzamelen en lezen van diverse boeken en artikelen over- en gerelateerd aan deze thema's merk ik dat juist het actief doen, ermee bezig zijn in dialoog, training en meditatie voor mij steeds belangrijker wordt. Verlichte zielen weten dat het hoger bewustzijn eigenlijk niet iets is wat je doet, maar juist gaat om loslaten en handelen vanuit een soort intuïtieve 'flow' in een staat van zijn. Omdat ik vanuit mijn basis (missie) graag verbindingen leg tussen systemen post ik hier twee bewustzijnssystemen die ik als waardevol heb ervaren. Het gaat om de vijf methoden van de levende liefdesweg en de twaalf paden naar de hogere bewustzijnsniveaus uit het 'Handboek voor Hoger Bewustzijn' van Ken Keyes en een vertaald citaat en de schaal van bewustzijn uit het boek 'Power vs Force' van David R. Hawkins.
1) Ken Keyes - Handboek voor hoger bewustzijn (ISBN 9020254545)
Onlangs werd ik opnieuw getrokken door het boek van Ken Keyes "Handboek voor hoger bewustzijn". Ik heb het ooit aangeschaft omdat het werd aanbevolen door een paar mensen op nl.spiritueel. In het boek wordt de levende liefdeweg gepresenteerd.Samenvatting - De vijf onderdelen van Levende Liefde
DE WET VAN HET HOGER BEWUSTZIJN:
Heb iedereen onvoorwaardelijk lief — jezelf inbegrepen.
DE VIJF METHODEN
ALSMEDE DE DIRECTE BEWUSTZIJNSVERDUBBELAAR:
1. Leer de twaalf paden uit het hoofd en pas ze toe op je problemen.
2. Wees je te allen tijde ervan bewust welk bewustzijns-centrum je gebruikt om je wereld waar te nemen.
3. Word steeds bewuster bewust van de oorzaak-gevolgverhouding tussen je verslavingen en de daaruit voortvloeiende misére.
4. Gebruik de katalysator 'Al Tijd Wij Levende Liefde' als een werktuig voor kenbare harmonie.
5. Gebruik de methode van het bewustzijn-richten om de herprogrammering van zware verslavingen te versnellen.
Alsmede de directe bewustzijnsverdubbelaar:
Breid je liefde, je bewustzijn en je liefdevol medeleven uit door alles te ervaren wat iedereen doet of zegt, alsof jij het gedaan of gezegd had.
De twaalf paden naar de hogere bewustzijnsniveaus van onvoorwaardelijke liefde en eenheid
HET BEVRIJDEN VAN MIJZELF
1. Ik bevrijd mijzelf van de verslaving aan zekerheid, sensaties en macht, die maakt dat ik probeer met geweld situaties in mijn leven te beheersen, en die zodoende mijn rust vernietigt en mij afhoudt van het liefhebben van mijzelf en anderen.
2. Ik ontdek hoe de verslavingen die mijn bewustzijn domineren mijn bedriegelijke versie scheppen van de veranderende wereld van mensen en situaties om mij heen.
3. Ik grijp graag elke gelegenheid aan (zelfs de pijnlijke) die mijn ervaringen mij van minuut tot minuut bieden om bewust te worden van de verslavingen die ik moet herprogrammeren om bevrijd te worden van mijn robot-achtige emotionele gedragspatronen.
HET HIER-EN-NU-ZIJN
4. Ik houd steeds in gedachten dat ik alles heb wat nodig is om te genieten van mijn hier en nu — tenzij ik mij door mijn bewustzijn laat domineren met eisen en verwachtingen gebaseerd op het dode verleden of de verbeelde toekomst.
5. Ik aanvaard de volledige verantwoordelijkheid hier en nu voor alles wat ik ervaar, want het is mijn eigen programmering die mijn handelingen schept en die ook de reacties van de mensen om mij heen beïnvloedt.
6. Ik aanvaard mijzelf volledig hier en nu, en ervaar bewust alles wat ik voel, denk, zeg en doe (mijn op emoties gebaseerde verslavingen inbegrepen) als een noodzakelijk deel van mijn groei naar hoger bewustzijn.
OMGANG MET ANDEREN
7. Ik stel mij oprecht voor iedereen open door bereid te zijn mijn diepste gevoelens volledig te uiten, aangezien het verborgen houden, in welke mate dan ook, mij vasthoudt in mijn illusie van af gescheidenheid van anderen.
8. Ik voel met liefderijk medeleven de problemen van anderen aan zonder emotioneel gevangen te raken in de toestanden die hun kond doen van wat zij nodig hebben voor hun groei.
9. Ik handel vrijuit wanneer ik harmonisch evenwichtig en vol liefde ben, maar indien mogelijk vermijd ik te handelen wanneer ik emotioneel verward ben en mijzelf de wijsheid onthoud die voortvloeit uit liefde en verruimd bewustzijn.
HET ONTDEKKEN VAN MIJN BEWUSTZIJNSBESEF
10. Ik breng voortdurend de koortsachtige onderzoekingstochten van mijn rationele geest tot rust teneinde de verfijnde energieën waar te nemen die mij in staat stellen op te gaan in alles om mij heen.
11. Ik ben mij voortdurend bewust welke van de zeven bewustzijnscentra ik gebruik, en ik voel mijn energie, ontvankelijkheid, liefde en innerlijke vrede groeien als ik alle bewustzijnscentra openleg.
12. Ik beschouw iedereen, mijzelf inbegrepen, als een ontwakend wezen dat hier is om aanspraak te maken op zijn of haar geboorterecht op de hogere bewustzijnsniveaus van onvoorwaardelijke liefde en eenheid.
DE SCHAAL VOOR HET ELK MOMENT KENNEN VAN JE BEWUSTZIJNSCENTRUM:
De zeven bewustzijnscentra:
1. Het veiligheidscentrum
2. Het sensatiecentrum
3. Het machtscentrum
4. Het liefdescentrum
5. Het centrum van de hoorn des overvloeds
6. Het bewustzijnsbesefcentrum
7. Het centrum van kosmisch bewustzijn
HET DOEL VAN ONZE LEVENS:
Het doel van onze levens is de bevrijding van alle verslavende valstrikken, en zodoende één te worden met de oceaan van levende liefde.
[Bron: Ken Keyes - Bijlage 2 van Handboek voor Hoger Bewustzijn]
De toegevoegde waarde is voor mij de dimensie (schaalverdeling) met de zeven bewustzijnscentra waardoor verschillende emoties, ervaringen en aspecten na bewuste duiding in een eigen kader (bewustzijncentrum) geplaatst kunnen worden.
2) David R Hawkins - Power vs Force; the Hidden Determinants of Human Behavior (ISBN 1561709336)
Dr. David R. Hawkins beschrijft in zijn boek ‘Power vs Force’ de problematiek waarmee de mens te maken heeft als het gaat om zijn bewustzijn:“Het dilemma van de mens - nu en altijd - is geweest dat hij zijn eigen intellectuele artefacten als realiteit identificeert. Maar deze kunstmatige veronderstellingen zijn slechts de producten van een willekeurig punt van perceptie. De ontoereikendheid van de antwoorden die we krijgen is een direct gevolg van de beperkingen geïmpliceerd in de zienswijze van de vrager. Geringe fouten in de formatie van vragen resulteert in grove fouten in de antwoorden die volgen.
Begrip volgt niet simpel uit het onderzoeken van gegevens; het komt van het onderzoeken van gegevens in een bepaalde context. Informatie is onbruikbaar tot we weten wat het betekent. Om de betekenis te begrijpen, moeten we niet alleen de juiste vraag stellen, we hebben ook adequate instrumenten nodig waarmee we de gegevens kunnen meten in een betekenisvol proces van sorteren en beschrijven.
De fatale fouten van alle gedachtesystemen zijn primair geweest:
* Mislukking in het onderscheiden tussen subjectief en objectief;
* Voorbij gaan aan de grenzen van context inherent in basisontwerp en terminologie;
* Onwetendheid van de natuur van bewustzijn zelf;
* Miskenning van de natuur van causaliteit.
De maatschappij besteedt constant zijn inspanningen aan het corrigeren van effect in plaats van oorzaak, wat een reden is dat het bewustzijn van de mensheid zich zo langzaam ontwikkeld. Menselijke wezens zijn amper op de eerste trede van de evolutionaire ladder; we hebben zelfs nog niet eens primitieve problemen als de honger op de wereld opgelost. In feite zijn de totstandkomingen van de mensheid tot nu toe het meest indrukwekkend voor het bereiken – bijna blind – door het proces van trial and error. Terwijl deze willekeurige zoektocht naar oplossingen heeft geresulteerd in een doolhof van verbijsterende complexiteit, hebben ware antwoorden altijd het kenmerk van eenvoud gehad. De basiswet van het universum is economie. Het universum verspilt geen enkele quark; alles dient een doel en past in een evenwicht – er zijn geen ondergeschikte of te verwaarlozen gebeurtenissen.
De mens zit vast met zijn gebrek aan kennis over zichzelf totdat hij kan leren voorbij ogenschijnlijke oorzaken te kijken. Vanuit het menselijk verleden, kunnen we opmerken dat antwoorden nooit voortkomen van het identificeren van ‘oorzaken’ in de wereld. In plaats daarvan is het noodzakelijk om de condities die onder de ostensieve (aanschouwelijke) oorzaken liggen te identificeren.; en deze condities bestaan alleen binnen het eigen menselijk bewustzijn. Geen definitief antwoord voor enig probleem kan gevonden worden door het isoleren van opeenvolgingen van gebeurtenissen en de projectie van een mentaal denkbeeld van ‘causaliteit’. Er zijn geen oorzaken binnen de waarneembare wereld. De waarneembare wereld is een wereld van gevolgen.
De verschillen in het vinden van effectieve middelen reduceren zichzelf, bij onderzoek, tot onze onmogelijkheid om essentiële van niet-essentiële zaken te scheiden. Tot nu toe is er geen systeem wat een methode heeft verschaft welke machtige en effectieve oplossingen onderscheid van zwakke ineffectieve. Onze middelen om onszelf te evalueren zijn inherent incapabel om realistische taxatie / evaluatie uit te voeren.
Maatschappelijke keuzen zijn, vaker dan niet, het resultaat van eigenbelang, statistische misvatting, sentiment, politieke of mediadruk, persoonlijke vooroordelen en gevestigde orde.
Cruciale beslissingen die de levens van iedereen op de planeet beïnvloeden worden genomen onder omstandigheden die praktisch falen garanderen. Omdat samenlevingen de noodzakelijke realiteitsbasis ontberen om effectieve probleemresoluties te formuleren, vallen ze keer op keer terug op een toevlucht tot kracht (in zijn verschillende uitingen – zoals oorlog, wetten, belasting, regels en voorschriften), wat extreem kostbaar is, in plaats van het gebruiken van macht, wat erg economisch is.
De twee basistypes van operationele gaven, rede en gevoel, zijn beide inherent onbetrouwbaar, als onze geschiedenis van hachelijke individuele en collectieve overlevingsgetuigenis. Hoewel we onze daden aan rede toeschrijven, handelt de mens vooral op basis van patroonherkenning; de logische rangschikking van gegevens dient vooral om het systeem van patroonherkenning te versterken wat dan ‘waarheid’ wordt. Maar niets is ooit ‘waar’, behalve onder bepaalde omstandigheden, en dan alleen vanuit een bepaald oogpunt, karakteristiek onbenoemd.
Als resultaat deduceert de nadenkende mens dat al zijn problemen voortkomen uit de moeilijkheid van ‘kennen’. Uiteindelijk komt de denker aan bij epistemologie, de tak van filosofie die de vraag onderzoekt hoe – en tot welke graad – de mens werkelijk iets weet. Zulke filosofische verhandelingen zullen misschien erudiet (geleerd) of niet relevant lijken, maar de vragen die zij stellen staan aan de basis van de menselijke ervaring. Het maakt niet uit waar we beginnen met het onderzoeken van menselijke kennis, we zullen altijd uitkomen bij het kijken naar het fenomeen van bewustzijn en de natuur van de menselijke bewustheid (verstand). En we komen uiteindelijk tot dezelfde bewustwording: Iedere volgende vooruitgang in de conditie van de mens vereist een verifieerbare basis voor weten (kennen), waarop we ons vertrouwen mogen plaatsen.
Het voornaamste obstakel naar de ontwikkeling van de mens, dan, is zijn gebrek aan kennis over de natuur van bewustheid zelf. Als we in onszelf kijken naar de moment op moment processen van onze geest, zullen we spoedig waarnemen dat de geest veel sneller handelt dan het zou toegeven. Het zal duidelijk worden dat het denkbeeld dat onze handelingen zijn gebaseerd op nagedachte besluiten een grote illusie is. Het besluitvormingsproces is een functie van de bewustheid (verstand) zelf; de geest neemt besluiten gebaseerd op miljoenen stukken gegevens en hun correlatie en projecties, ver voorbij bewust bevattingsvermogen, en met enorme snelheid. Dit is een algemene functie die gedomineerd wordt door energiepatronen die de nieuwe wetenschap van non-lineaire dynamica attractors noemt.
Het bewustzijn kiest automatisch wat het het beste acht van moment tot moment omdat dat uiteindelijk de enige functie is waartoe het in staat is. Het relatieve gewicht en de merite (waarde) die wordt gegeven aan bepaalde gegevens worden bepaald door een dominant attractor-patroon die opereert in het individu of in een collectieve groep van geesten (denkers). Deze patronen kunnen geïdentificeerd, beschreven en gekalibreerd worden; uit deze informatie ontstaat een totaal nieuw begrip van menselijk gedrag, geschiedenis en de bestemming van de mensheid.”
[Bron: David R. Hawkins - Power vs Force p. 26-28 (eigen vertaling uit Engels naar het Nederlands)]
Dr. David Hawkins heeft een methode uitgewerkt gebaseerd op kinesiologie om gekalibreerde signalen van het onbewuste en de ziel waar te nemen. Uitvoerig onderzoek heeft geleid tot een gekalibreerde logaritmische bewustwordingsschaal van 1 tot 1000 waarin alle mogelijke niveaus van macht van het menselijk bewustzijn zijn verwerkt.
Logaritmische kaart van bewustzijn van David Hawkins:
| God-View | Life-View | Level | Log | Emotion | Process |
| Self | Is | Enlightenment | 700 - 1000 | Ineffable | Pure Consciousness |
| All-being | Perfect | Peace | 600 | Bliss | Illumination |
| One | Complete | Joy | 540 | Serenity | Transfiguration |
| Loving | Benign | Love | 500 | Reverence | Revelation |
| Wise | Meaningful | Reason | 400 | Understanding | Abstraction |
| Merciful | Harmonious | Acceptance | 350 | Forgiveness | Transcendence |
| Inspiring | Hopeful | Willingness | 310 | Optimism | Intention |
| Enabling | Satisfactory | Neutrality | 250 | Trust | Release |
| Permitting | Feasible | Courage | 200 | Affirmation | Empowerment |
| Indifferent | Demanding | Pride | 175 | Scorn | Inflation |
| Vengeful | Antagonistic | Anger | 150 | Hate | Aggression |
| Denying | Disappointing | Desire | 125 | Craving | Enslavement |
| Punitive | frightening | Fear | 100 | Anxiety | Withdrawal |
| Disdainful | Tragic | Grief | 75 | Regret | Despondency |
| Condemning | Hopeless | Apathy | 50 | Despair | Abdication |
| Vindictive | Evil | Guilt | 30 | Blame | Destruction |
| Despising | Miserable | Shame | 20 | Humiliation | Elimination |
Logaritmische Kaart van Bewustzijn (vertaling naar Nederlands):
| God-Kijk | Levenskijk | Niveau | Log | Emotie | Proces |
| Zelf | Zijn | Verlichtheid | 700 - 1000 | Onbeschrijfelijk | Puur Bewustzijn |
| Alles zijnd | Perfect | Vrede | 600 | Gelukzaligheid | Verlichting |
| Een | Compleet | Plezier | 540 | Sereniteit | Herschepping |
| Liefdevol | Zacht | Liefde | 500 | Bewonderen | Openbaring |
| Wijs | Betekenisvol | Rede | 400 | Begrip | Abstractie |
| Genadig | Harmonieus | Acceptatie | 350 | Vergeving | Transcendentaal |
| Inspirerend | Hoopvol | Bereidwilligheid | 310 | Optimisme | Intentie |
| Mogelijkmakend | Toerijkend | Neutraliteit | 250 | Vertrouwen | Loslaten |
| Toestaand | Uitvoerbaar | Moed | 200 | Affirmatie | Empowerment |
| Onverschillig | Veeleisend | Trots | 175 | Minachten | Ontwaarding |
| Wraaklustig | Vijandig | Kwaadheid | 150 | Haat | Agressie |
| Ontzeggend | Teleurstellend | Verlangen | 125 | Hunkering | Verslaving |
| Straffend | Angstaanjagend | Angst | 100 | Bezorgdheid | Ontwenning |
| Minachtend | Tragisch | Verdriet | 75 | Berouw | Moedeloosheid |
| Veroordelend | Hopeloos | Apathie | 50 | Wanhoop | Afstand nemen |
| Rancuneus | Kwaad | Schuldigheid | 30 | Schuld | Vernietiging |
| Verachtend | Armzalig | Schaamte | 20 | Vernedering | Verwijdering |
Het ‘hogere’ doel van het leven is groeien naar een hoger bewustzijnsniveau. Gemiddeld zou de mensheid nu (volgens dit boek) net boven de 200 zitten. In een heel mensenleven zou men normaal gemiddeld slechts 5 punten groeien. Het sneller doen groeien van de macht van bewustzijn gaat o.a. door het lezen van geïnspireerde literatuur en het volgen van inspirerende voorbeelden die kalibreren op een hoger niveau dan jij.
De combinatie van het systeem Ken Keyes (uit 1975) en David R. Hawkins (ca. 2002) creëert wel een ruimere dimensie binnen het bewustzijn en wetten zoals de wet van aantrekkingskracht = Law of Attraction (LOA) van Abraham-Hicks (o.a. uit The Secret) sluiten hierbij aan.
Toine Fennis.
woensdag 3 maart 2010
Het Gesprek en Transcripties
Ik kijk niet zoveel TV meer als primaire informatiestroom. Tot nu toe de TV naast de computermonitor aan op RTLZ, nieuws, consumenten24 of politiek24. Bij het zappen tussen alle verkiezingsprogramma's door strandde ik vandaag (woensdag) bij Het Gesprek. Ik had toevallig(?) de TED.com logostyle diapositief, blauwe 
"Het Gesprek" advertentie gezien in de NRC Next en deze praatzender kwam laatst ook ter sprake bij een nachtelijke herhaling van Pauw&Witteman in een gesprek met Derk Sauer over NRC Media dat hij in januari 2010 had gekocht.
Derk Sauer is nou een bijzondere man; een inspirerend voorbeeld van authentiek eigenzinnig ondernemerschap.
De zender "Het Gesprek" dus. Wat een rust. Inhoudelijk interessante slow-TV waar je wel even de tijd voor moet nemen (of het je laten overkomen). Ik kreeg natuurlijk zoals altijd weer associaties en gedachten bij de gesprekken en krabbelde wat mijmeringen in een Googledocs documentje (want waar anders als je niet achter je eigen PC of laptop zit?). OK Natuurlijk zou ik ook mijn Dropbox kunnen gebruiken maar dan moet je wel eerst een extra installatie doen van de Dropbox plugin / addon en ZOHO applicaties zijn (hoewel geavanceerder dan Googledocs) minder goed geïntegreerd met Google applicaties (Gmail) en mijn iPhone.
Ik zou dus al kijkend, luisterend en typend ook wel de tekst van de interviews van Het Gesprek willen nalezen, maar die zijn er (nog) niet, waarom nog niet? Ik heb zojuist een mail gestuurd naar de redactie.
Ik zag dat de site een upgrade heeft gekregen en dat je nu kunt registreren. Dat biedt perspectieven. Ik ben erg benieuwd naar de ontwikkeling en de inhoudelijke samenwerking met NRC Media. Ik zou me kunnen voorstellen dat er ook educatieve en intellectueel spannende content ontwikkeld kan worden mogelijk in combinatie met user generated content.
Ik las net na het Googlen een artikel over transcripties dat er automatische transcriptie oplossingen zijn:
http://www.kennislink.nl/publicaties/computer-gaat-tv-programmas-ondertitelen
En anders natuurlijk wel via virtual assistants (VA). Ik kom hier (over VA's) in een ander blogje nog op terug n.a.v. Tim Ferris' - The 4 hour workweek.
Toine.
"Het Gesprek" advertentie gezien in de NRC Next en deze praatzender kwam laatst ook ter sprake bij een nachtelijke herhaling van Pauw&Witteman in een gesprek met Derk Sauer over NRC Media dat hij in januari 2010 had gekocht.Derk Sauer is nou een bijzondere man; een inspirerend voorbeeld van authentiek eigenzinnig ondernemerschap.
De zender "Het Gesprek" dus. Wat een rust. Inhoudelijk interessante slow-TV waar je wel even de tijd voor moet nemen (of het je laten overkomen). Ik kreeg natuurlijk zoals altijd weer associaties en gedachten bij de gesprekken en krabbelde wat mijmeringen in een Googledocs documentje (want waar anders als je niet achter je eigen PC of laptop zit?). OK Natuurlijk zou ik ook mijn Dropbox kunnen gebruiken maar dan moet je wel eerst een extra installatie doen van de Dropbox plugin / addon en ZOHO applicaties zijn (hoewel geavanceerder dan Googledocs) minder goed geïntegreerd met Google applicaties (Gmail) en mijn iPhone.
Ik zou dus al kijkend, luisterend en typend ook wel de tekst van de interviews van Het Gesprek willen nalezen, maar die zijn er (nog) niet, waarom nog niet? Ik heb zojuist een mail gestuurd naar de redactie.
Ik zag dat de site een upgrade heeft gekregen en dat je nu kunt registreren. Dat biedt perspectieven. Ik ben erg benieuwd naar de ontwikkeling en de inhoudelijke samenwerking met NRC Media. Ik zou me kunnen voorstellen dat er ook educatieve en intellectueel spannende content ontwikkeld kan worden mogelijk in combinatie met user generated content.
Ik las net na het Googlen een artikel over transcripties dat er automatische transcriptie oplossingen zijn:
http://www.kennislink.nl/publicaties/computer-gaat-tv-programmas-ondertitelen
En anders natuurlijk wel via virtual assistants (VA). Ik kom hier (over VA's) in een ander blogje nog op terug n.a.v. Tim Ferris' - The 4 hour workweek.
Toine.
woensdag 24 februari 2010
Wat je gezien moet hebben op Internet
Een overzichtje van filmpjes en sites op Internet die je gezien moet hebben.
Leuk voor een turbo-introductie Internet
Als er meer sites zijn die een verzameling van dergelijke populaire links hebben plaats ik die erbij....
maandag 8 februari 2010
Living with Intention Workshop
Afgelopen weekend heb ik de lezing en workshop "Living with Intention" van Lynne McTaggart
meegemaakt in het Pim Jacobstheater in Maarssen. Het evenement was een samenwerking van Bliz Events en ODE.
Als lid van het Institute of Noetic Sciences (IONS) kreeg ik een aantal jaren geleden al het boek "The Intention Experiment" (Using your thoughts to Change Your Life and the World) toegestuurd. Het boek van The Intention Experiment is de opvolger van de bestseller "The Field" of vertaald: "Het Veld" (De zoektocht naar de geheime kracht van het universum).
Bekijk mijn volledige artikel hier:
http://spiritueelondernemersnetwerk.ning.com/profiles/blogs/weekend-workshop-lynne
meegemaakt in het Pim Jacobstheater in Maarssen. Het evenement was een samenwerking van Bliz Events en ODE.Als lid van het Institute of Noetic Sciences (IONS)
kreeg ik een aantal jaren geleden al het boek "The Intention Experiment" (Using your thoughts to Change Your Life and the World) toegestuurd. Het boek van The Intention Experiment is de opvolger van de bestseller "The Field" of vertaald: "Het Veld" (De zoektocht naar de geheime kracht van het universum).Bekijk mijn volledige artikel hier:
http://spiritueelondernemersnetwerk.ning.com/profiles/blogs/weekend-workshop-lynne
Abonneren op:
Posts (Atom)